这个周末过的疲乏而充实。
周一早上谢徊到隋知到科研所,下车前,她不问自答告知他下班时间,向来都是被人伺候的谢徊当即没了脾气。
这姑娘在使唤他这种事上,仿佛刻在骨子里一般无师自通。
进了办公室,程以岁看了她一眼,幽幽递给她件空调衫:“请总裁夫人不要欺负单身人士。”
隋知脸一红,穿上衣服后搡她:“再废话不让你看我姐了。”
所谓她姐,指的是绥陵出土的石人像,除了像李庭念的那一樽,在主墓回廊还陆陆续续出土了其他十三樽石人像,以及其他四十二樽石兽像。
其中石人像与普通人人等高,面部表情丰富,或愧疚或虔诚,或惊恐或悲恸。经过测量,它们的平均在155厘米左右,都是正常站立状态,只有被标记为一号石像,也就是像李庭念的那个,是下跪姿势,高72厘米。
而石兽像形态各异,但出土时都以一种特殊而明确的姿势摆放在一起,西方石虎口大张,南方火鸟展翅,北方蟒蛇乖缩,东方龙爪雄劲,全都正面人像,看起来像是某种仪式的祭祀。
这些石人像的衣着和发型均符合大雍形制,但是历史上发掘的雍朝陵墓,从来没有出现过类似的陪葬品,怎么偏偏就绥陵出现了呢?
而雍朝时期所盛行的人祭,即把人bbzl杀了祭祀给帝王,截止到目前,在绥陵中也没有得到任何体现。
绥陵的反常,究竟在向后人传递什么消息?
研究所的人快要把雍朝整个时期的历史翻过来倒过去的看烂了,竟也没能找到答案,最后整个研究所的地上全是他们累掉的长短不一的头发。
“发现了吗?”程以岁盯着两只硕大的黑眼圈,把头埋在比她人还高的卷宗里,“跟你姐扯上关系的,从古至今,就没有一件好事。”
隋知无比赞同地点了点头,把她的头拽起来,扔给她另外一沓子资料,贴心地解释道:“还有这些,要整理完。”
程以岁当时两眼一黑,差点在千百年后祭祀给绥陵。
在研究所枯燥地忙碌了一个多月后,他们终于找到了一份不算答案的答案。
因为答案又和北燕有关。
北燕是历史上继隋朝之后的大一统中原王朝,疆域空前辽阔,太平盛世,以农为本,厉行节约,因此从不用人祭,改用石祭替代。
有证可考,牺牲一词,在古原义为祭祀而宰杀的牲畜,从北燕时期才引申为为了正义的目的舍弃自己的生命,可见北燕在历史上地位的重要性。
但是,雍朝的陵墓,怎么会扯上北燕的墓葬形制呢?北燕插进来的这突如其来的一脚,可以说的上是让他们措手不及了。
“这世界上要真有穿越这回事,我告诉你,我绝对不跟皇帝老子谈恋爱,我就抓着皇帝的脖领子,好好问问他,到底!
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