本卷卷名,叫做“见龙在田”,是《易经》六十四卦中,第一卦乾卦的第二爻,卦辞是见龙在田,利见大人。在本卷中,金铭钧已经逐渐走出低谷,不再局限于南海四极荒地,开始在中原大地上展露头角。利见大人,这个“大人”指的便是轩辕黄帝,这个见,并非真的看到,遇见,而是知道、感应。
本卷共五十四章,由第一章南海散仙开始,这个南海散仙,从章而论,说的是凌虚子崔海客,从全卷来看,指的是金铭钧这个南海散仙,正式出现在中原大地,崔海客的德行,风格,也是金铭钧所追求和向往的,似二实一。
第五十四卷再入古墓,是本卷结尾,暗示龙气出现结束,已经成型,下一卷开始进入“终日乾乾”,小心经营的状态。墓,有落幕、结尾的意思,同时还有“暮”的意思,是谁“暮”了呢?是小人国和无华氏三尸,二者皆暮。
本卷时间跨度并不长,但是却写了不少事情,主要诠释交代的,是飞升的事情,连续紧凑地写了四个人,包括陆蓉波、金针圣母、阴阳叟和红花姥姥。蜀山世界里,修行需要内外并重。内功指的是元婴完满,功力达到飞升的要求,外功是种善因、修福报,不但得有成仙的实力,还得有成仙的福气,二者缺一不可。
陆蓉波、阴阳叟和金针圣母,都有了成仙的实力,但是却没有福气,所以他们都没能飞升,陆蓉波遇到人祸,阴阳叟和金针圣母害怕天劫,不敢渡劫,直接兵解转世重修,而红花姥姥,也是有实力的,但是福气不够,还需要尸解死上一次,之后才能飞升。
在这四个人之外,金铭钧走的是肉体飞升的道路,这个就比元婴飞升更加的高级、殊胜,峨眉派中人,走的都是这条道路,不但实力超绝,还要拥有成为金仙的福分,修下大福德才能够飞升而走,极乐真人李静虚,就是有了实力,但却被弟子拖累,福德不够,始终走不了。
除了飞升的事情之外,本卷还着重写了一个“贪”字,贪便生魔,是由贪而生魔,而绝非因魔而生贪,这个因果关系一定不能颠倒了。
施龙姑贪图肉体享受,本来在母亲死后,就是要逐渐走下坡路的,结果遇到了金铭钧,利用白骨观打磨贪念,结果还是没能成功,可见人之贪念,刚强难化。
金铭钧贪图昊天至宝,给自己找了一堆借口,最后却忘记了事理道德,帮助妖尸夺得祖宗遗宝,做下大错,好在他能够及时醒悟。
菩萨畏种因,凡夫怕结果,由因不见过,只因障碍多。
有道德的人,在做事之出,便能看到事情的结果,所以他们怕做错事。世人凡夫则正好相反,做事的时候不怕,反而沉迷贪恋,等到开花结果,报应来临之时,方才醒悟后悔,痛哭流涕。
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