“这位就是大成至圣先师孔老夫子?”
没有宽衣博带,拱手站立,慈祥虔静的学者形象,这位高大威猛的男子,比起文静儒雅的孙武更像个武将不说,仗剑在手,剑术更能令越女都为之侧目。
并非他的剑术有多高超,而是他的剑法中,蕴含着一种韵味。
在仙武大汉,君子六艺,礼乐射御书数,就是六门强大的神通,各有擅长。
顾承开天枢十二卷,将之容纳,儒家弟子数目最多,毕竟大汉罢黜百家,独尊儒道数百年,不是短时间内能够改变。
不过钻研的人再多,难免止于技法,唯有达到大儒的境界,才能施展出几分真谛。
而想要恢复最初的追求,永远不可能了。
可现在孔丘剑中的道韵,却是纯粹至极,象征着他的追求。
儒家最初的理念,礼乐教化,王道治国,其根本就在一个“德”字。
道之以德,齐之以礼,由君王的个人之德,扩大到政治之德,统治者以自己合乎规范的行为,引导人民,达到化民成俗的目的。
讲白了,上行下效,统治者是仁德圣君,官员百姓受之教化,也都做君子,这天下自然太太平平。
可能实现么?
自然不可能。
但其中的很多思想,是值得学习的。
其实诸子百家都是如此,各自的追求都太完美,都无法得到完全的实现,却都流传百世,影响着文明进程。
“公子对孔丘感兴趣?这位来楚之前,可是在齐国盘桓,凭着一番口才受齐君礼遇,更与齐相晏婴结为良友,结果怎么着?”
眼见顾承的目光落在孔丘身上,细细打量,老者嗤笑一声,不屑地道:“晏婴亲向齐君进言,说孔丘唯重礼法,不事生产,不重实务,与国与民,毫无益处,这孔丘便灰溜溜地离了齐,现在又来游说大王……”
老者很清楚,他是一介家奴,哪怕依仗费无忌淫威,权势再高,也上不了台面。
可他抬出齐相晏婴来,那可是一代贤相,都看不起孔丘,说明孔丘是真没本事。
说到晏婴,也是楚人的老对手了,晏子使楚,因为身材矮小,楚王故意在城门旁开了个小洞,以作侮辱,却被其巧妙地评之为使狗国者从狗门入,结果只能打开大门。
另外还有南橘北枳,楚人虽然在智商上被完全压制,却很佩服他。
对此顾承笑笑,不予评价。
而此时交锋也结束了。
“孔师!”
就见那与孔丘交手之人立于原地片刻,面色变化,在感悟着什么,然后突然大礼拜下,竟然行了师礼。
“这!”
车内众人一愣,打着打着怎么拜师了?
顾承则有些啼笑皆非。
孔子的三千门徒,莫非是这么来的?
以“德”服人?
孔丘收剑,将那人扶起,瞄了眼这里,看到是费无忌的车马,腰杆挺直,大踏步离去。
果然是以直报怨
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