本因道。
“师叔,明王远来,其意甚诚。咱们该当如何应接,请师叔见示。”
枯荣大师道。
“本因,咱们练功习艺,所为何来?”
本因方丈没料到师叔竟会如此询问,微微一愕,答道。
“为的是弘法护国。”
枯荣大师道。
“外魔来时,若是吾等道浅,难用佛法点化,非得出手降魔不可,该用何种功夫?”
本因道。
“若不得已而出手,当用一阳指。”
枯荣大师问道。
“你在一阳指上的修为,已到第几品境界?”
本因额头出汗,答道。
“弟子根钝,又兼未能精进,只修得到第四品。”
枯荣大师再问:
“以你所见,大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较,孰优孰劣?”
本因道。
“指法无优劣,功力有高下。”
枯荣大师道。
“不错。咱们的一阳指若能练到第一品,那便如何?”
本因道。
“渊深难测,弟子不敢妄说。”
枯荣道。
“倘若你再活一百岁,能练到第几品?”
本因额上汗水涔涔而下,颤声道。
“弟子不知。”
枯荣道。
“能修到第一品吗?”
本因道。
“决计不能。”
枯荣大师就此不再说话。
本因道。
“师叔指点甚是,咱们自己的一阳指尚自修习不得周全,要旁人的武学奇经作甚?明王远来辛苦,待敝寺设斋接风。”
这么说,自是拒绝了大轮明王的所求了。
鸠摩智长叹一声,说道。
“都是小僧当年多这一句嘴的不好,否则慕容先生人都死了,这六脉神剑经求不求得到手,又有何分别?
小僧今日狂妄,说一句不知天高地厚的言语,这六脉神剑的剑法,要是真如慕容先生所说的那么精奥,只怕贵寺虽有图谱,却也无人得能练成。倘若有人练成,那么这路剑法,未必便如慕容先生所猜想的神妙。”
枯荣大师道。
“老衲心有疑窦,要向明王请教。”
鸠摩智道。
“不敢。”
枯荣大师道。
“敝寺藏有六脉神剑经一事,纵是我段氏的俗家子弟亦不得知,慕容先生却从何处听来?”
鸠摩智道。
“慕容先生于天下武学,所知十分渊博。各门各派的秘技武功,往往连本派掌门人亦所不知的,慕容先生却了如指掌。姑苏慕容那‘以彼之道,还施彼身’八字,便由此而来。
但慕容先生于大理段氏一阳指与六脉神剑的奥秘,却使终未能得窥门径,生平耿耿,遗恨而终。”
枯荣大师“嗯”了一声,不再言语。本因方丈等均想。
“要是他得知了一阳指和六脉神剑的秘奥,只怕便要即以此道,来还施我段氏之身了。”
本因方丈道。
“我师叔十余年来未见外客,明王是当世高僧,我师叔这才破例延见。明王请。”
说着站起身来,示意送客。
鸠摩智却不站起,缓缓的道。
“六脉神剑经既只徒具虚名,无裨实用,贵寺又何必如此重视?以至伤了天龙寺与大轮寺的和气,伤了大理国和吐蕃国的邦交。”
本因脸色微变,森然问道。
“明王之言,是不是说:天龙寺倘若不允交经,大理、吐蕃两国便要兵戎相见?”
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