“世子爷,这本《明夷待访录》其实是梨洲先生写给将来推翻满清而复中华的明君雄主的——这人肯定就是您了!可是没成想,他在接到您的英雄帖后,还没来得及出门,就被清妖的浙江总督范承谟给堵了。所以梨洲先生才派充宗先生、石园先生各带八位高足,带着《明夷待访录》的抄本离开宁波,日夜兼程往江西和湖北而来。
而他自己则带着另一本《明夷待访录》的抄本跟着范承谟去了江宁。本想用这本《明夷待访录》和批判老清妖头福临的言语激怒康麻子,再搞一场腥风血雨的文字狱出来。可没成想那个康麻子居然还挺能忍辱负重,不仅没有杀害梨洲先生,还将计就计地宣布要把他的江宁英雄会开成江宁咨议会。还要在江南搞新政、办新军、兴团练......当然了,这都是瞎折腾,无用功,一定会搬起石头砸自己脚面的。”
晕船晕了一路的诸葛三和,这个时候正和一个长着个阿婆脸,年约四旬,还有点肥胖的瘸子一起,在宁王府的存心殿内和朱和墭说着黄宗羲“被抓”和康熙新政的前因后果。
不过诸葛三和并没有朱天王那么急,他还是那副闻稳操胜券的模样。
而朱和墭则是一言不发,眉头紧锁。
作为后世的一名学霸,他当然知道《明夷待访录》是什么?这就是一本资产阶级革命的纲领性文件。
当然了,朱和墭自己的《原儒》、《天下为公》和《大同》等著作,其实也可以归入资产阶级革命纲领的范畴。
其中《明夷待访录》的重点是建立一个可以保护资产阶级利益的朝廷。也就是用来指导资产阶级政府的建立。
而《原儒》则是革儒家的命,使之能为资本主义的发展和资产阶级革命提供各方面的人才。
《天下为公》和《大同》主要是革产权的命!通过重分土地和宗族集体所有制等方法,达到厘清产权和平均地权的目的。
这“平均”,乍一看好像是反资产阶级的,但实际上并不一定......生产资料过度集中,特别是集中于特权阶层是极度不利于生产力发展的。
在任何形式的封建制度下,生产资料总是会大量集中于特权阶级手中——这些特权阶级要么是军事贵族,要么就是宫廷贵族,要么是宗教贵族,要么是特权官僚,要么是官商。
当这些特权阶级拥有的生产资料占比达到一定的程度,整个社会必然会失去进步和创新的动力。
所以资产阶级革命的目的之一,就是要剥夺这些特权阶级占有的财产,并且进行重新分配。
什么“私有财产神圣不可侵犯”,那是根本不存在的!如果贵族的私有财产神圣不可侵犯,那还革什么命?
就连美国这样的国家在它的独立革命中,一样剥夺了大量英国人或忠于
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