有没有什么是九宗开派大能也有所不及的?
因为以他们的手段、在他们的立场上,必然已经做到了尽善尽美;而自己若能更进一步,一定是依傍了他们也无法满足的独到条件。
道境之前开辟完整真流、道境之后证得八九成道……这样的成就虽然惊人,但是是强在“领先一步”四个字上。以具体的功行而论,归无咎几乎可以肯定九宗开派大能,纵然并非都是如心情先生这般层次,却也相差不远,否则不可能铸成现在这种“各执一道”的局面。再保守的估计,也是幽玄之上的人物。
而开辟法门,却是取决于你的真正境界的绝对高度,而不是同境界时的最快、最深、最精、最强。
所以归无咎最值得称道的成就,反而可以略过。以现在自己的境界,立下胜过九宗根本道术之法的可能性,完全不存在。
然后,就是殊神韵处得来的机缘了。殊神韵虽然是较九宗祖师更强的存在,但是自殊神韵处得到的机缘,已然尽数化于自己道术之内;否则若自己手上再有一件类似于“念剑演化图”之类的奇物,则不难破解此局。
想到这里,归无咎双眸一亮,嘴角浮现出一丝笑意。
答案已经十分明显了。
摒弃“同等修为之中境界之深”这类阶段性、限制性的条件,自己真正做到连九宗祖师也无法做到的事业,就只有一件——紫薇大世界的内外混一之功。
哪怕强如心情先生,也只是当年末拿本洲中的“五盛祖”之一,其余人自然更加不及;而自己,却是末拿本洲中新时代的第一人,五洲一统,重定其名,内外合一。无论“功行”还是“功果”,皆非任何“无心映照”的天外大能所能及!
如果有突破口,那么就在这里。
秦梦霖望了归无咎一眼,微笑道:“看来你已经有答案了。”
归无咎轻轻一颔首,道:“成与不成,还有具体试验一番。但是若此路未绝,那么只能是应在这里。”
言毕,归无咎身形一凝,已然有一道法身,悄然自紫薇大世界之中褪去。
……
末拿本洲,塔上最高层。
归无咎大袖一挥,五行之气无中生有般呈现,立刻凝结成七座三丈多高的石碑,当中明净整洁,光滑如镜。
归无咎神意一感,略微揣摩了数息之后,终于长笑一声。
在越衡宗正殿之时,心中那奇妙的“玲珑果的性质幽微、构成之妙,绝对不可告知于人,否则必然去真转伪、失性异化”感受,彻底消失不见。
这紫薇心实地界,在心情先生以复生奇法突破之前,哪怕是天外屈指可数的大能,心意投送与此也只能是“无心映照”,而不能明见真我。可见这因缘隔绝之功,强盛到何等地步。神通果虽奇,却也不能突破这一关。
归无咎思索良久,五指之间气机流动,在七座空白石碑上的第五座,开始作画。
虽然天堑不在,但是这等最高明的道术,依旧是直接以演绎其神,甚过落诸文字。若以文字示现,哪怕再是卷帙浩繁、字斟句酌,终究稍稍失真。
不过,这其中有一个问题——那就是外间道术,和末拿本洲乃是不同的体系,譬如归无咎的空蕴念剑,在这里同样威力绝大,但构成的形式,却截然不同。换言之,在末拿本洲的“演绎”,需要用这里五行大系的独特“语言”表达出来。
如果是初成社正至境的归无咎,自然要大大费些周章;但以他今日的手段而言,却不算困难。
大约一个时辰功夫,图画已成。
这图画粗粗看去,似乎是《通灵显化真形图》的平面模式;但其中重心却不在道术本身,而在于“十八神通”成型之后玲珑万变的演绎,以一种更露骨的方式,揭露了“玲珑果”的本质。
将九宗中的圆满之上人物,接引到这里来借道传法,就能绕过那必须“自下而上”的限制;最终,汇聚成九果俱现紫薇的繁荣。
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