天人之下,阎浮之上,无解”
太清圣人又问:“君子之约,西行之路,九九八十一难,亦不能解乎”
镇元子依旧摇头道:“上智下愚不移,但解得一时之患,尚无三世之功”
太清圣人闻言,也不由有些默然。
镇元子又道:“道友,此前数百年间,尔等争得实在有些过了。你看看这大好山河,炎黄故地,都变作了千里赤野,生民百不余一,率兽相食。自开天辟地以来,历数夏桀、商纣、春秋战国,神州何曾有过这样的苦状”
太清圣人听了,也是赧然,无言以对
镇元子又说道:“若是以后还要如此,却休怪我地仙一门,又要重新出世”
太清圣人听了,惊问道:“道友欲出山乎”
镇元子微微一笑道:“吾受天罚于此,安能出山不过门下弟子倒未受罚,便出山走走也无妨”
太清圣人再问究竟时,镇元子却一个字也不肯说了。
太清圣人无奈,只得道了来意,镇元子也不推诿,便让玄松道人去玄圃之中,取了三株还阳草,送给太清圣人,太清圣人便告辞归去了。
镇元子所断“尚无三世之功”,确实不是信口开河
且说唐僧西去,历经磨难,十四遍寒暑,终于九九归真,取回了三藏真经。如来佛祖因功封唐僧作旃檀功德佛,仍然是座下二弟子,又封了孙悟空为斗战胜佛,猪八戒为净坛使者,沙僧为金身罗汉,白龙马作八部天龙马。
于是佛家大乘教义,终于在东土立下了根基,开枝散叶。
但东土到底是道家之地,不论贤愚,大都供奉道祖,佛法东传,与道家争信众,不免还有些诽谤之词,东土之士当然不乐。纵使有四圣赌约在上,怎制止得住下民如潮因此道佛之争,武周时便再起,正是太宗之后,历第三世。
纵观唐三百年间,道佛之争,反反复复,既有李唐皇室以老君子孙自居,也有女皇以“弥勒下凡”礼佛;既有宪宗皇帝敕迎佛骨于法门寺,也有武宗皇帝灭佛灭僧。皇家尚且如此,民间之争,更是愈演愈烈。
唐朝皇室,便又在这道佛之争的喧嚣声中,轰然倒塌,接下来仍是好几十年的乱世,十国征战,五代相继,民无共主,颠沛流离。
道佛之争,亦甚嚣尘上,自民间起,广播三界,连练气士也逐渐不能置身事外,越陷越深。
话说后周世宗柴荣,本是明君雄主。他在位数年之间,便恢复中原。治下政治清明,百姓富庶。对外亦是战功赫赫,先后败后蜀、摧南唐、破契丹,有一统天下、囊括寰宇之势,本是开万世太平的好皇帝。
然只因他限制僧田佛产,还利于民,竟遭嫉恨,被练气士做法取了性命,英年早逝,实堪嗟叹
以一教之私,干涉皇朝气运,残害天子,罔顾生民,自盘古开天辟地以来,仅此一例
时
请收藏:https://m.buzui.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)