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“贵族议政大会?”
赵复又听到一个新词儿,不过这词儿不难理解,仿佛就是由贵族代表济济一堂,商量国家大政。
“和蒙古人的库里台大会一样么?”李翠仙问。
库里台大会是蒙古人选举大汗的会议,严格说起来算是大蒙古国的最高权力机关。不过因为忽必烈的破坏,库里台大会已经名存实亡。同样,大蒙古国也名存实亡了。昔日旭烈兀西征时蒙哥尚在,因此可以让整个蒙古国所有的千户十丁出其二,凑出大军进行远征。而忽必烈现在却不能动员西道诸王的力量,只能靠自己和被他强行吞并的东道宗王的兵力去和陈德兴决战。
“有点类似,不过不能选王。”陈德兴点点头,道,“咱们大明,将要实行的是贵族民主,封建共和。这国家大事,是不能由孤王这个皇帝一个人说了算的,得大家伙儿一起讨论商量。西周那个时候就有国人议政之说,只是没有个章程流传下来。”
其实所有的国家民族都是有民主传统的,这是原始部落流传下来的。只是有些国家民族将这个传统保存到了封建社会和资本主义社会,就成了所谓的民主国家。而有的国家,因为自有国情,走了圣心独裁的路子。
这独裁、民主,当然也是各有千秋,不能说民主一定比独裁好。但是陈德兴既然选择了回归封建的路线,那就不能不搞民主了。因为民主其实是从封建发展而来的,而独裁则是从集权发展出来的――这也是没有法子啊。因为陈德兴已经知道了中式集权王朝的必然没落,而且他也想不出比宋、明、清三朝更好的专制体制了。
既然专制没有出路。那陈德兴也就只能退而求其次走封建民主化的路子了。而且这还是红朝太祖给中国的周期性大乱开出的解决方案,这红朝太祖何等英明?想来是不会错的……
陈德兴思索着道:“贵族民族和封建共和的大方向。得在《陈礼》里面得到体现。皇帝有多大的权,又要负担什么样的义务;,封君有多大的权,又要负担什么样的义务;贵族有多大的权,又要负担什么样的义务;士绅有什么权利和义务,还有各级议会――包括县议会还有府议会……唔,将来还要有路或是省议会,还有国议会和最高的贵族议政大会,它们各自的权有多大。如何决策,议员又如何产生,贵族和士绅又如何产生――他们承担了什么样的义务,所以能够得到相应的权利……等这些原则性的东西,都必须要在《陈礼》里面毫不含糊的讲清楚。
另外,天道使团也是能在一定程度上参政的。他们又多大的权,管些什么事情,也要在《陈礼》里面说清楚。而且这《陈礼》将来定好后要颁布天下,要印成书本。叫大明和华夏诸国的学
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