“子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦说乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
不知道从什么时候开始,朗朗的读书声,就从扎马城的玛雅沿海制置司中的文庙中传出――就是那座建在悬崖上的大神殿,原来也不知道是供什么神的?不过现在这里供奉的是至圣文宣王,就是孔子他老人家。在如今的扎马城内,孔子的大名已经无人不知了。无论是玛雅人还是阿兹特克人,人人都知道孔子是个很厉害的神,比什么太阳神、月亮神、老虎神都厉害!
因为整个扎马城最凶悍的一伙人,从墨西卡谷地过来的阿兹特克绿营兵,都已经成了孔子的信徒!谁要是敢说孔子的坏话,就很有可能被他们捉了去血祭!这个阿兹特克人的血祭可厉害,不是放点血了事,而是要剥皮挖心的……
而这个玛雅沿海制置司中的文庙,不仅是祭祀孔子的地方,而且还是扎马州官学的所在。
文天祥让自己的好朋友,临安灵隐寺的儒僧九灯当了扎马州官学学正,负责管理官学和文庙,传授儒学。学生主要是阿兹特克绿营兵和扎马城内玛雅贵族的子弟――阿兹特克绿营兵们人人都要进学读书。玛雅贵族之家则一家出个娃,要么入扎马州官学,要么就去当小沙弥学佛。
当小沙弥的地方也在这片悬崖上。文庙边上的另一座玛雅寺庙给改成了少林寺玛雅下院。由永心大和尚权任主持,隔三差五就会举行法会,由永兴大和尚或是跟随他来明洲的棍僧们登台说法――当然是用谁都听不懂的玛雅语说的。
在说法讲经的同时。少林寺玛雅下院也招收小沙弥,先剃个光头。跟着学佛学武学汉话,也不收学费。这个少林寺玛雅下院的花销自然是由制置司提供的。每个月都能领到几大筐的可可豆。
前文说过,扎马城是个玛雅港口城市,也是贸易中心,通过海路和附近的许多岛屿,还有南方的一些沿海城邦保持着贸易往来,是个相当富庶的城邦。文天祥当了扎马知州后,顺手就在扎马州设了市舶司,还在市舶司下开设了酒务、盐务和金银务,酒务自然负责酿酒、卖酒。用的是玉米、蕃薯、土豆什么的。明洲这里的土著都不大会酿酒,又特别的好酒,开始酒务自然是一本万利的买卖。
盐务则是制盐、卖盐,用的是晒盐加煮盐的方法――因为没有铁器,只能先用陶器煮海水,烧干一些后再用日照的方法蒸发水分。这个是玛雅人发明的制盐之法,文天祥只是让盐务接管了扎马州境内的所有盐场,改由官营专卖。
金银务则是收集和寻找金银的部门,在这方面。文天祥可比蒙起文明多了。他可不会把阿兹特克绿营兵派出去抢神的大便,他是用酒换大便的……100斤扎马烧酒
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