第二场考完之后的士子们没有心情去外面潇洒,因为第二场考试给了他们很沉重的打击,谁也不敢保证最后一场考试一定能拿高分,所以大家全部呆在客栈里面温书备考第三场。
关于‘雉兔同笼’的题目所传甚广,百姓们纷纷加入其中,有好事的商贾真的财大气粗,直接买来鸡兔开始一个一个的尝试,反正三十五只不变,总能尝试出来正确答案。
别说,还真给那些吃饱了撑着没事干的人给算出来了。甚至有落魄士子在茶楼酒肆里面出其他的题目,什么‘狗兔同笼’‘鸟兔同笼’等等,五花八门。
在这般热闹的议论中,士子们在隔天进入考场,进行了最后一场考试。
策问!
朝廷在之前公布考试大范围的时候,不少士子觉得三个大题目没有一个简单的。
算数就不说了,说多了都是泪。诗词汉赋也让人头疼,文思泉涌之辈毕竟少数,大多数人还是用以往闲着没事时候写的诗充当答案。
最后一个策问,四十分!
没有那个士子敢拍着胸脯说我没问题,一定能拿下。因为这个题目和前两个题目相比较,灵活性太大了。
诗词汉赋虽然考验文采,可到底有迹可循,只要是认真治学的,总能写几首出来。算数就不用说了,答案是死的,对就是对,错就是错。
可最后一个策问不仅涉及的范围广,而且很讲究阅卷官的眼缘和朝廷的大政。
若是考试的时候脑袋发病,写了不该写的,到时候可能会吃官司。
楚良之拿到了第三场考试的试卷,整整三张纸,题目为;试以‘民’为题论述。
然后是作答要求:卷面整洁,字迹工整,言之有物等等。
楚良之看了一遍要求,觉得‘言之有物’很重要。他曾深深研究过昭王的一系列大政,其目的大都是以‘实干’为主,根本没有‘清谈’。
这就说明昭王是一个注重实际的君上,讨厌狂妄的自吹自擂。换句话说,这一篇策问,辞藻是否华丽并不重要,最重要的还是内容是不是真的能够点题、破题,最后道出可行之道。
昭王这是在纳谏啊。
不过话说回来,这个‘民’的范围实在太广泛了。范围越大,写出来的东西就会越空洞,不能够打动人心。
这么想着,楚良之首先摒弃自己思维中‘天下百姓’的概念,旋即以巴蜀一地为主展开思维。
很快,他就找到了方向。
于是,他深吸口气,稳定情绪,旋即下笔写下‘蜀民生计’四字题目。
他就是土生土长的巴蜀人,很清楚巴蜀之地百姓最大的困难是什么,平常的主要生计又是什么,先提出问题,然后想出可行之道去解决,总结规律,最后以一地而影射天下。
这就是他的全部思路。
学霸和学渣不仅表现在平时的学习上,还表现在日常的规
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