的上午,同时出现在了勤政堂二楼的一间大书房内——这里是朱慈烺的办公室。
“陛下,四川和陕西的汉中还有湖广的郧阳一带,本来就有白莲教活动,崇祯年大乱的时候,那里的白莲教妖人也有不少跟着起哄,相应流寇。所以在流寇窃据四川和陕西的汉中、巩昌,湖北的郧阳等处后,一部分四川、湖广、陕南的白莲教妖人就得了封赏,当了流寇的伪官。而白莲教也因此得以在流寇的辖区内公开传播,信众也越来越多。而相信白莲教的徒众,却少有府兵户,大多都是贫苦的底层川人......”
正在向朱慈烺介绍大顺国内的白莲教发展情况的,就是主动请见的朱纯杰。
“为什么少有府兵户信白莲教?”朱慈烺问了一句,“山陕白莲教不也闹得挺凶?”
“陛下,”朱纯杰道,“这个白莲教教义对居于上层的人没有多少意思,却容易吸引底层的苦人。所以流寇那边的府兵户多不信白莲教,贫苦的川人却梦想什么弥勒下凡,万民翻身的事儿......流寇那边的苦人几乎没有翻身的路径,再加上儒学正道式微,所以信白莲教的人就特别多,这几年时不时的有白莲教徒聚众闹事。所以白莲教在流寇那边的日子也越来越难过,几乎处于被禁止的边缘。如果朝廷可以适当给予流寇境内的白莲教一点支持,也许就能大闹起来。”
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