往上看,一些树木,正挂着橄榄球大的果子,果子的形状,和蚕豆差不多,但外表是粉红色,还烦躁淡淡的光。
“两位,你们知道,为什么,贫者越贫,富者越富吗?”
没等两人回答,若虚法师,自问自答,“因为,生的资源。这些资源,不仅仅是金钱,还有人脉,观念,见识,环境。”
“生的资源哪儿来的?”
“从父母那里继常”
若虚法师再次自问自答。
“法师,你到底想什么?”
白予问。
“贫僧想,倘若,孩子一生下来,便由国家统一抚养,接受公平的教育,而自己的财产,不能留个下一代,那么,这个国家,就会向着大同社会大步迈进。”
若虚法师回答道。
“这不可能,没有父母,能够接受这一点。”
蒋纹鸢果断表示这不可能。
若虚法师反问,“如果,没有父母呢?”
蒋纹鸢惊诧,没有父母?白予却是很懂若虚法师的意思,因为,若虚法师,在之前,特意问他,是不是还记得那三问。
三问之中的第二问,白予答的,就是婚姻。
若虚法师的,不是孩子没有爹娘,而是,没有夫妻。
“可是,这还是不行吧。”
白予道。
婚姻这种东西,可是和爱情,完全没有关系的东西,他是人类社会生产,分配制度,与动物雌雄博弈的交叠产物。
是你想取消,就取消的吗?
若虚对白予点零头,不得不,论慧根,白施主,更胜一筹,若虚法师指了指头顶,“两位,知道树上的果子是什么吗?”
又仔细看了看果子的形状,白予眼皮一抽,难道?
“这果子,名叫胎果。”
若虚和尚答道。
白予一听胎果这个名字,就知道,真的是那个难道。
不用,这个胎果,也是禁物,它的功能,十有八九,就是一男一女,过来折腾以下,就能发育出这对男女的孩子。
“一男一女,双手同时触摸初生的胎果,如果是两情相悦,这个果子,就能成功发育出两饶孩子。”
“这个孩子,不会交给父母,而是由国家统一抚养,后面的事情,你们已经知道了。”
若虚法师进一步的解释胎果。
和白予所猜想的,几乎没有任何不同。
这很不可思议,但蒋纹鸢作为一个知晓禁物存在的人,她知道,禁物,就是这种不可思议的东西。
蒋纹鸢有些结巴,“这,这未免有些罔顾人伦了。”
她已经完全被震住了,她本能的抵触这样的冷酷无情的制度,可理智又告诉她,这样的制度,至少,要比大齐要公平太多。
到最后,蒋纹鸢,只能结结巴巴的出罔顾人伦四个字。
对罔顾人伦四个字,若虚法师,却依旧无比淡然,但这份淡然之中,又有着不容置喙的决绝,“佛家,从一开始,就是罔顾人伦的,出家就是不孝,不孝难道不是
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