事,更何况是淫,乱奸诈,阴险狡猾的狐族呢?”
“更何况,奴家也从未听说过人族现在有什么一夫一妻的时候,公子,现在可不是太古时代了啊!”
苏炎听着这狐妖的话,却是愣在原地很久,他从这狐妖的话语中,听到了两个重要的信息,第一个就是在太古之时,也就是神农所在的那个年代,人族貌似还是一夫一妻制…
当然这个没让苏炎有什么吃惊的地方,毕竟看了许多超古代的人族著作,他也能想象出,当时的人族有多么伟大,又为整个世界,做出了多少贡献。
另一件事,也让苏炎越发感觉到这个世界的恶意,那就是现在的人对狐族的印象已经从祥瑞,转变为了凶兽。
这让苏炎想起来,其实狐狸在人族最开始的印象里,还是好的印象,直到在唐朝之后,开始急转而下。
其实自古以来,在一开始时,狐狸,或者说狐狸的形象,还是偏好的时候,有明文记载:
“禹年三十未娶,行涂山,恐时暮失嗣,辞曰:吾之娶,必有应也,乃有白狐九尾而造于禹。
禹曰:白者,吾服也。九尾者,其证也。于是涂山人歌曰:绥绥白狐,九尾庞庞,成于家室,我都攸昌,于是娶涂山女。”
引《周书》:“成王时,青丘献狐九尾”
这里能说明当初禹王治水之时,曾经就娶过九尾天狐涂山氏,女娇,虽然后面禹王因为操心洪水问题…三过家门而不入了,搞得女娇守活寡,但就连禹王自己都说:
“这是上天对我的姻缘的征兆啊!”
这说明禹王并不会看不起九尾狐,也并没有因为她是妖族而嫌弃,更是觉得是好的征兆,连当时的人王都会娶九尾狐而感到高兴,那之后的狡诈,凶恶,又从何谈起呢?
后世在东汉年间,说文解字,更有详细解释:
“狐,祆兽也,鬼所乘之。有三德:其色中和,小前大后,死则丘首。”
也是说的狐狸就算是死,也是面向自己的巢穴,说起它们来,赞美之情溢于言表,更不存在唐朝之后的凶恶形象。
当然万事都具有两面性,苏炎也能理解,狐族能有完美的智者,清修的圣者,在看到自己天赋带有吸收人族景气,实力就可以突飞猛进的时候,又有多少妖能忍住这样的诱惑?
别说是妖,就算是大多数自诩为“圣”的神仙,也难以做出选择。
苏炎想到这些,不免替狐族感到不值,似乎是人族犯下的错误,只要推到妖族身上,尤其是狐妖身上,就足以被谅解,它们就是这样的坏,就是这样的恶。
苏炎在理解到这一点以后,他对面前这位还能坚持清修的狐妖,心里更是增添了几分佩服的意味。
不由得装作怒气冲冲,皱着眉头的怒道:
“胡说,真是胡说八道,你这狐女,怎么净说些胡话?当初人族
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