因此,法术,即使是从炼气士的境界,就可以开始修炼,然而炼气士的境界,真的没有任何可能将真正的法术,发挥出最大的实力。但如果是使用法器,就不一样了,尽管,当然,尽管使用法器,也照样是,随着修为的提升,所能发挥出来的法器的威力,也会随之提升,但即使是再提升,法器的本质也不会变化。就拿于初的闪电叉来说,现在的于初,使用闪电叉的时候,只是很简单的将其打出一道闪电链,让一个炼气士使用,可能打出来的不仅仅是一条闪电链的问题,而是一道巨大的闪电柱,甚至还能够将这道闪电柱,稍加变化,发挥出更加强大的实力,但即使是再强大的实力,这种闪电柱,其所能发挥出的威力,在实质上,又或者说是在本质上,都不会有任何变化的,闪电柱就是闪电柱,即使是有了灵性,只要使用者本人,并不精通法术的问题,不要说炼气士,即使是其修为超过了炼气士,达到了散人的境界,真人的境界,甚至上人的境界,只要其本人并不精通闪电类的法术,使用闪电叉,打出来的闪电,也只是稍加变化,或者将打出的闪电柱更大,或者将闪电柱拆分,变成一道一道的蛇形小闪电,但即使是再怎么拆分,其结果都是不会变的,这种闪电的威力,也是不会变的,也就是说,其永远都不可能达到对于真正的法术的控制的地步,即使是想要像青龙风师那样,操控风之法术,做到将风之法术化成一个个风鸦的地步,都无法做到。这就是法器的弊端,法器之所以被称作法器,不是没有理由的。要知道,法当然是指法术的意思,然而器,所谓的器,乃是指具有某种特定功能的物体,其功能单一,所以才称作器,在论语上面,孔子曰君子不器,所谓的器,就是这么个意思,其能力不多,只有特定的某种功能,发挥不出强大的威力,所以叫做器。而如果其功能多样,能够产生多种变化,那又不是一般的器了。在这种情况下,这种宝贝,甚至可以称作法宝。所谓法宝,在这儿,一眼也就可以看出来,其和法器,还是有着巨大的差别和不一样的地方的。所谓法宝,在功能上来说,肯定要比法器更加强大。事实上,法宝分成很多的分类,在这一点上,和法器是有着巨大的不同的,所谓法器,我们看一下,就可以明白,它基本上都是用来承载某种法术,或者在使用的时候,发挥出某种法术的威力的物体,所以叫做法器,毕竟,这种法器,既然叫做了法器,其本身就是在模仿法术的使用,让修仙者子啊不精通法术的情况下,也照样能够使用法术。然而法宝不一样,所谓法宝,就光是名字里面这个宝字,就意味着这是一件宝贝,一件宝贝,
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