李秘让罗儒望带上医药箱,并非指望这个神甫会帮自己解剖尸体,进行尸检,这是不太可能的事情,因为罗儒望是个教士。
在封建社会,无论是哪个民族,尸体解剖都是被禁止的,可西方医学非常的明确,人是主体,想要治疗,就必须了解人体的构造,而不像中医,通过虚无却又有表象的经脉等理论。
可西方人也喜欢挑战规则,冲破世俗的禁锢,在文艺复兴时代,有个叫达芬奇的家伙,就这么干了,而且他的成果斐然,给人体解剖学带来了春天。
这个被称为史上最全能天才的人,对绘画、发明创造、军事、医学等等各种领域,都有着涉猎,而且在每个领域,都取得了旁人无法企及的成果,堪称最全才的人。
当然了,天才与疯子往往只有一线之隔,在当时那种社会背景下,他解剖了人体,并绘制了成百上千的人体解剖图,这些图精确而美丽,保存至今,让人惊叹。
为了证明当时医学界的谬论,他将空气吹入气管,以观察心脏是否会搏动,从而证明心与肺其实并不相通。
他是个大逆不道的人,却也为现代科学与文明,带来了飞跃式的推进!
正是得益于达芬奇,以及其他像达芬奇一样,但并不一定能够达到达芬奇这般高度的人的诸多努力,在十六世纪,西方医学终于摆脱了古代权威的束缚,人体解剖学也正式成为了现代医学的基石。
史学家们有种说法,说是大明朝最繁荣的时期,应该是在十六世纪末到十七世纪初,而这段时间,正好是万历年间。
也就是说,李秘的推测并没有错,西方医学已经根据人体解剖学逐渐发展起来,人体解剖也不再被忌讳,反而为医学发展做出了推动性的贡献。
所以这个罗儒望,既然考取了医学,那么必然对人体解剖学是有过研究的!
闲话也休提,只说罗儒望跟着李秘,很快就来到了停尸房里头,看着排列在房间之中的苍白尸体,他和米迦勒果然面色如常!
单凭这一点,李秘就知道自己的选择是明智的了。
张孙绳见得李秘把罗儒望给请了过来,对罗儒望的态度也缓和了下来。
这些传教士不远万里来到大明,虽然是为了传教,但也为文坛带来了不少新奇的东西,文人们对这些意大里亚,还算是包容的。
他们为了生存,也在努力学习华夏文化,外头的文化想进来,大明的文人却又想教化这些红毛绿眼的蛮夷,双方既有碰撞也有融合。
而罗儒望是老人了,对文人的那一套也早已接受,按说不该沾碰尸体,这是文官们不愿去做的脏活,可他却跟着李秘走进了停尸房,这也让张孙绳彻底消气了。
与张孙绳简单寒暄了一番之后,李秘便与罗儒望走了进去,米迦勒作为助手,便跟在后头。
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