前田利家的激动也让李秘看到了一些隐晦的内幕边缘,对前田利家深夜造访就更是诧异,生出了探索之心来。
“阁下也这么认为?据我所知,阁下从未到过竹姬的房间,如何得出这样的结论来?”李秘也没有遮遮掩掩,前田利家深夜偷着过来,可不就是为了方便说话么?
果不其然,前田利家眉头紧皱,却是顾左右而言他:“作为一个老父亲,又如何忍心再去看到那样的场景……”
他并未正面回答李秘的问题,这让李秘对其中内幕更是好奇,不过他也不等李秘反问,而是继续问道。
“李秘阁下认为竹姬是怎么死的?那……那伤口又是如何来的?”
对于这个问题,李秘也曾经有过推测,不过想要证实并不容易,好在前田利家只是来询问,李秘也就把自己的想法说了出来。
“按照犯罪心理学的理论,在犯罪行为之中,我们不能只是一味关注嫌疑犯的心理,还要充分利用受害人的心理,如此才能更快地得出结论来。”
“犯罪心理学?”前田利家与猿飞佐助相视一眼,也看得出对方的疑惑来。
李秘也是一时没注意便脱口而出了,此时只能解释道:“所谓心理学,就是研究心理现象及其影响下精神和行为活动的一门学科,简单来说就是研究人的内心的学问……”
前田利家听闻此言,也不由肃然起敬:“阁下是王阳明圣人的弟子?”
李秘也是哑然一笑,前田利家显然把心理学和王阳明的心学弄混到一处了,不过李秘也没再解释,难得有这个理由推脱过去,自是从善如流,点头道:“阳明先生的心学博大精深,我大明文人又岂能不学……”
有人说中国历史上能称为圣人的,孔子算一个,孟子算一个,王阳明算半个,也有人说,孔子算一个,孟子算半个,而王阳明算一个。
无论如何,王阳明与其心学,在中国历史文化进程之中的分量是毋庸置疑的。
不过到了后世,王阳明的学说渐渐不能被接受,反倒在日本大行其道,说起王阳明,那才是真正的圣人,日本人将王阳明的心学运用到政治经济等各个领域,简直对王阳明顶礼膜拜。
前田利家深谙汉学,自是听说过王阳明,此时听得李秘竟然是王阳明的后学弟子,也是肃然起敬,不敢再造次。
李秘也没想到,信口胡诌竟然真把这老头儿给镇住了,也就继续说道。
“照着这个心理……呃……心学的理论,我等在断案之时,除了要研究罪犯的心理活动之外,还要研究受害人的心理活动,这样才能更快地下定论。”
“竹姬是个文静的好女孩,足不出户,是个循规蹈矩的人,然而却遭受了屈辱,这种屈辱偏偏又是对女子最致命的,所以她会像其他女孩一般,悲伤,惊恐,愤怒,
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