基本工作以后,才是卖出剩余商品,购入稀缺货物,调剂余缺。
因此,杨威特别交待,他这个经济部长,商品交易只是他责任的一部分,生产和消费也必须管理起来,而且是更重要的工作内容。
杨蹈海对这个任命非常喜欢,他显然比李开山更奔放,当时就高兴地跳了起来,说道:“我早就想产供销一条龙了!可惜,以前我就是万般努力,也只是在销售上作点事情,还只能是在别人的控制下,偷偷摸摸地干。这回,我终于可以放开手脚,大干一场了!哈哈哈……”
在阮福运的建议下,长期担任嘉定天主教会的地区主教索托夫被任命为文教部长,特别说明,这个文教部长并非是只教导一般的科学和文化知识,而是以教导圣经为主,其他项目都作为基础知识,在一定程度上为教导圣经作准备。
索托夫主教本人非常兴奋,对这个职位非常感兴趣,这样的事情找上他,也是大姑娘坐轿――头一回。以前都是唯恐他干预政治或者管理职能,现在却让他成为其中一部分。
遗憾的是,这样的事情,他作不了主。天主教中,任何不符合传统做法的东西,都会被自然拒绝,如果接受的话,必须经过规定好的程序,由权威阶层来事先确定。
杨威得到了索托夫的回馈,立刻和麦轲商量,如何处理这个问题。麦轲告诉杨威,这在天主教并不奇怪,在政教分离成为主流的今天,想让天主教的人参政,不是很容易。所以,耐心等待他去和自己的上峰去交涉就好。
因此,杨威就告诉索托夫说可以等他,让他尽快去取得天主教内部的同意。索托夫立刻就把这件事情当作十万火急的大事,和他的上级主教交涉去了。
也不知道他用了什么方法,这次还真的没有等待太长时间。第二天索托夫就得到了回馈,说同意他参政,但是一定不能违背基督教信仰的原则,做什么事情都不能违背圣经的教导。同时,还派来一位新的主教,他原来的主教则调整为副主教,以便专心他的管理职责。
索托夫把这个答案交给了杨威和麦轲,并且表示自己依然非常愿意领受这个职位,在这个管理职位上履行自己的基督徒使命。
杨威还没觉得什么,麦轲则非常惊讶天主教这样的灵活性和办事速度。这种程度的离开传统做法,以适应新的情况,在天主教的历史上应该是绝无仅有。
接着杨威有任命了宣传部长。这个人选时阮世明推荐的,就是他所在教会的主任牧师,名字是路献。据阮世明介绍,路献牧师对圣经非常熟悉,尤其是在对圣经的教导应用方面,有比常人更加深邃的理解,而且看问题的角度往往与众不同,切中要害。
麦轲也同意这个任命,认为宣称喉舌掌握在这样一位对问题敏锐的人手里非常重要。
作为圣城的基本目的是荣耀神,任何错误和缺陷就是要极力消除的,而不是掩盖和浮夸,所以有这种判官式的新闻报导机构,将会大大帮助城市目的的实现。
接着就是城市的安保首脑的任命,谁来负责城市的安全?(未完待续。。)
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