权,等于要了他们的命。
而这种反弹,并非只有单一的形式,而是通过各种方式、在各个层面反映出来,尤其是信仰方面。
而且这种反弹,让军队深深地卷入其中。
其中有一个因素,可能让外人看,觉得甚为可笑,但是在印度的军队里,变成了不可调合的矛盾。
当时印度军队已经装备了一种火枪,这种枪的弹药用油纸包状,为的是防潮;打仗的时候,士兵要用牙把油纸咬开,然后装填射击。
而这些士兵的信仰都是禁止吃猪肉的,因而这些油纸,绝对不能用猪油!
一旦用了猪油,这些士兵咬开油纸的时候,就等同于吃了猪肉!
那可是不可饶恕的大罪,代表了当事人背叛了自己的宗教信仰。
叛教?惩罚无比严厉,起码本人是活不成了!
所以油纸用猪油这个说法一经传播,马上就被解释为英国人有意破坏这些人的信仰根基,为的是要毁灭他们,好攫取他们的土地。
就是在这个背景之下,达尔豪西总督听到了两个极大的坏消息。
第一个是他们的傀儡缅甸国王被人俘虏,整个缅甸、以及所有缅甸的邻国,都被那个侵略者夺去,一点儿都没有留下!
第二个是大不列颠战无不胜的海军也全军覆没,对手是同一个人!英国海军覆灭不说,还有五六家同盟国同时完蛋!
达尔豪西总督自幼就有雄心壮志,所以不在乎遇到阻力,相反,没有阻力他还觉得不具挑战性,因而没有意思呢!
因此,印度目前的内外反弹,他还真没看在眼里!
因为他自信他的所做所为,不但是有利于大不列颠,而且造福印度民众!
在他的心目中,基督教的信仰就是实现现代文明,而现代文明就等于大不列颠代表的文明方式和水准!
因此,他提出了一个宏伟蓝图――把这些印度人都变成咖啡色的英国人!
为了这个目的,他出兵占领邻国、取消大地主的特权,就都有了充足的理由――你们失去的比较你们得到,实在微不足道!
“咖啡色的英国人”,值得你们抛掉一切去换取了!
因此,达尔豪西总督决不会停留在夺取领土和兼并土地,他的最大努力从而也取得的最大成就,是把取得的各省变成现代意义的集权的各邦,在政治上具备了进一步英国化的基础。
由于他既信仰西方体制,又有管理才能,于是他首先着手开发交通运输系统;他特别注意到铁路的规划,利用他在伦敦贸易委员会任职期间所获得的知识,以此作为铁路建设的基础准备,规划了干线、支线的基本方案,并制定种种规定,保障铁路工人和受筑路影响的业主的利益。
他还规划并建成了电报网络,促成加尔各答至德里的大干线公路工程,并完成其通向旁遮普的支线。
他同时建立了集中的邮政体系,人们只需按照低廉的统一费率购贴邮票,预付邮资,即可发信,不必再依靠过去的形形色色的邮寄手段,极不稳妥,费用又高。
在社会改革方面。他打理支持在旁遮普和广大西北地区取缔杀害女婴的习俗,并取缔奥利萨山地部落中的人祭习俗。他提倡学校教学使用通俗语言,并特别提倡女子教育。
所以这些成功,都给了他坚定的信心,让他继续沿着这个方向走下去!
但是最后这两个坏消息,让他极为震惊,开始变得不淡定了!
.(未完待续。。)
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