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拥有魔剑的御剑响夜确实很强,至少现在佐藤和真是完全比不上的,他现在才学会三个盗贼技能,根本形不成战斗力。不过如果配合队友的话,或许还有机会,突然他感觉穿越异世界还要和别人比来必去也真是没意思,自己为什么非要和御剑响夜比?
显然御剑响夜的出现让佐藤和真非常不爽,毕竟一个异世界出现两个穿越者什么的太不自在了。所谓穿越就是要利用自己另一个世界的见识获得优势,而这种只属于自己的优势才是外挂,如果穿越者一多,那就是每个人都有地球的见识,就是每个人都有优势,每个人都有优势就是没有优势。
在地球的网游,特别是竞技网游中总会有很多外挂,网游的开发可以说是和外挂开发斗智斗勇,正因为大部分玩家的水平都差不多,所以想要脱颖而出就必须要靠外挂。
当存在有两个穿越者之后,佐藤和真的见识就显得不那么突出了,自然也就感觉到了压力。但话说回来,有压力是因为有上进心,想要做出一番成绩,开挂玩游戏是为了赢,可是佐藤和真真有上进心么?
就杜兰了解目前佐藤还有点上进心,但这个上进心主要是源于他想要更好的生活,脱离目前的贫困局面,但只要他衣食无忧,顿顿有肉吃然后还能时不时去看看漂亮的女孩子,他就很满足了,他就不会再自发地上进了,全靠队友来推动剧情,他自己是不太愿意从建立起来的舒适区走出去的。
简单来说就是从赤贫变成了小资,就有了小资的软弱性。
所以杜兰认为和真不应该嫉妒御剑响夜,因为御剑响夜是一个开朗的自恋型人格,他会不断地挑战更强的目标,和和真没有利益冲突,甚至可以说御剑响夜越是活跃,和真的日子越是舒适才是,因为御剑响夜是乐于负重前行的人。
想到这里,杜兰又想起了孔子的一个故事,是说孔子老家鲁国有一个法律,鲁国人在国外见到同胞被抓为奴隶可以先赎回来,然后回国领取相应的钱财。但孔子的弟子子贡家里有钱,他赎人不需要钱,于是他告诉老师自己这样做好事不求回报对么?
孔子说不对。
之后孔子的另外一个弟子子路救了一个落水者,落水者获救之后要送一头牛给子路,子路收下了。
孔子说对。
救人到底要不要回报,孔子显然是认为做好事应该得到回报的。他认为子贡的行为会提升别人做好事的成本,导致在国外落难的鲁国人得不到救援。虽然说他们还是可以救援后回国拿钱,但他们在道德层面上就比不上子贡了。本来名利双收的事情,但子贡却一个人占据了道德制高点,让其他家境不如他的人平白承
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