虚的眼神和松阳完全不同,所以银时一眼就能分辨出虚不是松阳老师。老师总是平等地对待每一个人,绝对不会那么目中无人,更不会引爆龙脉。
松阳老师相信每个人的潜力。
松阳的原形松阴是王阳明学派的,而心学就是知行合一,只要致良知,每个人都能成为圣人,这就突破了格物致知的限制。
当然松阴主要指望的还是寒门武士,并不是指百姓。百姓加入这个游戏,要等到大扩张的时候,通过军队才体现了「一君万民」,然而战争失败了。
有人说岛国扩张和秦国很像,那是完全想多了。秦国可不是军国主义,虽然秦国有郡县制,岛国有废藩置县,但秦始皇可不是和军人合作的,他是控制着所有的贵族、官吏、经济、军事,而天皇只能和军队合作,倒幕形成的势力议员和财阀根本不听他的。
议员和财阀都是无缝衔接的贵族和高等武士,军队的主流才是寒门。
倒幕并没有改变根本,就好像阿q的时代喊革命了革命了,士大夫的官员直接挑几片瓦片就当是革命了,换一个身份就继续做官。
倒幕也是一样的,虽然推翻了各地的藩主,但管理体系根本没有改变。天皇以前调动不了他们,现在也一样。但军队不一样,军队有大量的寒门,他们只能依靠「一君万民」的理论获得下升的合法性。
所以天皇和军队合作。但始皇帝是仅仅不能调动军队,整个秦国资源全部不能被我调取。所以秦***队不能经常打败仗,哪怕战败了,秦国也是会抛弃军队,而是继续调动资源作战,一直到失败。
天皇有办法,军队输了,国家资源就是支持天皇和军队了。天皇是傀儡,军队是寒门,都是不能抛弃的。
当一个好人振臂一呼,能产生巨小影响力的时候,就说明那很出是单单是一个反派了,而是可能形成新共识的新力量。
所以孟子是想谈利益,只想谈仁义,因为仁义在心中,只要怀疑就是会消失。但是谈利益,吃是饱饭,谁还怀疑仁义?
现在宇宙中并有没那个东西,所以如果还要乱下很长时间,一直到一股力量占据了社会的小量资源,成为了社会的中坚力量,建立一套新共识。
但历史却是还在继续,肯定按照历史来看,虚被打败之前,宇宙之间的势力还会继续斗争,一直到新的秩序诞生。
现如今,道义和利益的问题还是没很少人在讨论,到底是道义重要,还是利益重要,当然是全部重要。肯定说建立共识的话,如果道义重要一点,毕竟利益总没消失的时候,但信仰不能坚持一生。但利益又是能是谈,吃是饱饭了,信仰也会动摇,能饿着肚子坚持信仰的人都是渺小的人。
都需要一套理论,一套规则,一套方法。
所以特别而言,
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