按照袁天道接下来的说法,他推测这些由蛊虫虫卵绘制成的壁虎人画像,是由当时的喇嘛发放给这里所有的原住居民,这一点倒是可以理解,毕竟神像这个东西一般都是由寺庙或者寺庙里的人来制作和发放,但是袁天道接下来的推测就比较大胆,他说寺庙里的喇嘛把这种画像分给这里的先民们,其实是为了对先民们进行一种控制——家里请了这样的神像信仰,非但不能保佑平安,反而这种蛊虫的虫卵进入人身体之后会让人得失心疯,最终脑子被吞噬而死。
袁天道由此推断,喇嘛们手中应该是掌握了治疗这种蛊虫的办法,可能是一种药,也可能是一种办法,先民们得了这种病,只能求喇嘛们医治,这也等于是先民们的命就掌握在喇嘛们的手里。
当然,先民们可能都不知道自己会得这种病是因为这种画像,一切都是喇嘛们一手操纵的,第一是让先民们绝对遵循自己的权威,第二则是让喇嘛们对神灵更加的敬畏。
所以袁天道才说,这可能是一种骗术。
听了袁天道的话之后,说实话我心里有点失望,我对这个失落之地抱有太大的希望,我来是想要见证那一代喇嘛的神迹,找到所谓长生的秘密,但是最终却告诉我这里的喇嘛其实是一群神棍。
“那要按你说的,这里的喇嘛就不能说是喇嘛教,就是一群邪教!”赵无极说道,听他说话就知道他跟我的想法差不多,虽然袁天道分析的合情合理,但是就是感觉跟期待的落差有点大。
“我看了这里整体的建筑风格,还有先民们留下的东西,这个古城应该是建造于元朝时期,那个时期的西藏,吐蕃政权失去了统治力,当时西藏这边教派林立,单单喇嘛教就有很多分支教派,这些喇嘛教的分支让西藏形成了四分五裂的小部落,这就跟同是玄门却有无数的分支一样,在当时蒙古铁骑进入西藏的时候,喇嘛教的这些分支在商议之后,中坚的力量决定屈服,也就是投降,但是人多的地方肯定就有分歧,有人主和,就肯定有人主战,但是主战派应该力量薄弱,无法对抗那强大的蒙古铁骑,我觉得这里的原住民,就应该是当时的主战派,他们自知不敌,却也不愿意屈服,所以退到了雪山的深处,不愿意接受蒙古人的治理。当然还有一种可能,就是他们曾经组织过反抗,但是却惨败,为了躲避追杀,只能进入这深山的失落之地之中。可能这跟你们想象的不太一样,你们可能会想象这里有法力高深近神的喇嘛高僧,认为神一样的高僧不应该是躲避的或者是溃逃的,他们在古代战场上应该也是神一样的存在,但是这只是想象罢了。没有高手能在战场上决定局面,一人之力能对付十人百人,但是面对蒙古上万铁
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