(感谢我是小饥渴、看我聊sao等网友对大教皇的支持,谢谢了!)
随后,华佗以教主初醒需要休息之名,将不相干人等都轰了出去,自己也推门而走,仅留徐庶、毛玠、赵云在屋内答话,汪郎中和小翠从旁侍候。
毛玠率先向栾奕简单汇报了一下与朱英黄巾乱党一役之后,济南国的现状。
归结而言,一切安好,济南国现在是黄巾之乱后,大汉帝国腹地内少有的一片净土。唯一的问题就是,周边乱事大作,大量青、徐、兖、豫州的难民涌入济南,其中还不乏外地圣母教信徒,给济南诸县的治安带来了不小的麻烦。
栾奕回应说:一定要善待流民。济南国现在财力、物力、屯粮充足,可让各县官府在保证备战备荒的前提下,适当开仓放粮,满足流民的温饱。再让教会纺织作坊加紧赶制一批帐篷,免费发给流民,供其入住。
他还建议毛玠,从济南国国库中拿出一部分钱来,用以工代赈的模式,雇佣流民修路、挖渠、筑堤,既让流民赚钱糊口,又不会让他们白拿口粮,过度依赖官府。还能运用“受鱼不如授渔”的理念,赋予他们技能,给他们工作,为他们长久在济南定居奠定基础。
听到这里,毛玠立刻明白栾奕所说救灾之法中的奥妙,不由轻声低喃,“受鱼不如授渔?奕哥此法当真妙不可言。”
栾奕谦逊摆手,又告诫毛玠,说:“毛兄!再有就是千万别向过去官府行事那般,一味的依赖官方捐助,要懂得以教会为媒介,广泛发动大众的力量。让各地乡绅中的信徒出钱出粮,共行善举,助流民度过难关。”
“他们已经在这么做了!”赵云笑眯眯地抢答。在过去的若干年里,赵云自诩去过不少地方,也见过不少豪族、士绅,在他的眼里,这群人简直就是吝啬、贪婪的代名词,这一认知直至到了济南国,见过这里的豪族、士绅才有所改观。这里的豪族、士绅非但不盘剥百姓,还慷慨的要命。地租比寻常地方少上很多暂且不提,平日里谁家有个灾有个难,都会组织人来帮忙,或出资接济。
更让人啧啧称奇的是,这些豪族、士绅还相互攀比谁做的善事更多。按照他们的解释就是,谁善事做的多,圣母就更喜乐谁,就会在天上给谁准备更好的土地,更多的财富。地上的财富不过百年,天上的富足才是永久。用一时换一世,划算的很。
正因为这个原因,所以这次难民涌入济南,济南国内的豪族、士绅们无需号召,自己就在大宅之外支起了粥棚,向难民佘粥送衣,忙得不亦乐乎。还有乡绅更是把自己的别院腾了出来,让灾民入住。看的赵云目瞪口呆,直呼圣母教真是奇了。
听了赵云这番乡绅救济难民的事迹,栾奕不由得意的笑了起
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