教不像太平道那样,既没有纲领也没有守则,只是举着宗教的旗号搞团体运动。而圣母教则是栾奕以后世基督教为蓝本创造出来的具备21世纪先进思想体系的教会组织。一切教会伦理全部记述在人手一册的《圣母经》中,包括:教义——教徒共同追求和谐大同;目标——受圣母喜乐,死后灵魂永生;以及各种教规及相应处置办法,一应俱全。
圣母教思想体系完整,信徒也就比太平道信徒更加虔诚,也许初时信教别有他念,但在参加过一段时间礼拜活动者便真真正正变成了心系圣母。有了坚定的信仰,当面临冲突之时,他们也就更愿意牺牲小我,成就神灵!
所以,当黄巾起义在青兖冀三州爆发之时,张角为了报复之前栾奕缉拿马周,泄露起义一事,特意对各地圣母教徒进行重点照顾。
于是,地球文明史上第一次最大规模宗教冲突在公元二世纪的大汉王朝兖、青、冀二州上演。十余万太平道信徒头戴黄巾冲向州内各地教堂,只要看到胸前别着象征圣母教徒十字徽章的人便就地格杀。
各地圣母教徒则在青州兖州宗主教号召下,陆续集结,先后共计聚齐近六万人马,自带兵刃、耕具奋起反抗。
每日都有血腥的杀戮,尸横遍野,哀嚎四布,惨绝人寰。
圣母教徒虽然英勇,悍不畏死,然,仓促应战,加之军事素养明显不足。接连败绩,圣母教徒死伤惨重,数十座教堂才建立不久便被黄巾贼付之一炬。
无奈之下,兖、青、冀三州教宗王伯、张栩、李鑫相继向栾奕递送加急教函,恳求教会总坛出动护教大军前往支援,驱除恶众,护卫圣教子民。
栾奕很想派兵杀贼,却又迫于形势无法出兵。因为,就在前日有探马来报——朱英狗贼回来了。当然,他不是单枪匹马杀回来的,而是带了足足5万黄巾贼兵。
贼人大军将抵济南,而济南又是栾奕的大本营。如此一来,栾奕也就无法分兵救援各州教会,只得写信直言告诉他们“教会总坛受困,暂时无法支援。各地教会当寻计自保,切莫独自与黄巾贼发生冲突。可将信徒转移至州治、郡治等军事重镇,与当地官府、官兵协作,共同御敌。”
栾奕再次提起狼毫,篆书至青州牧田楷、兖州牧刘岱、北海太守孔融、济北相鲍信,具言黄巾乱贼屠戮圣母信徒之事,恳求各镇首脑保卫圣母教徒安全。
书信写毕,与写给宗教主的书信一并交予信使,快马加鞭送往各地。
外事谈妥,栾奕在小翠侍候下披上重铠,大踏步走入总堂大殿,擂鼓点将。
不片刻,数位大汉相继入殿。若问来者何人。
第一位,颍川阳翟人,原名单福,后更名徐庶字元直。
第二位,颍川阳翟人,毛玠字孝先。
第三位,陈
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