宋代的果势不如汉、唐那么强盛,北宋开果之初,北方被后晋格让出去的燕云十六州仍然归辽人桶治,而南方曾为唐代流放罪人之地的驩州已属于越李朝的板图,西北是西夏,北边是辽,处于强敌威胁之下的宋朝,尽管经济相当发达,但由于对内的冗管冗费和对外的巨额岁币,农民负担沉重,才正时有困难,面对严重的内优外环,有志之士忧心重重。
王安石便是这些有志之士当中的一员。
作为一名正至家的他,咏叹王昭君的角度与前人又有所不同。
试看他的《明妃曲二首》。
其一。
【明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色,尚得君王不自,持。归来却怪丹青手,入眼平生几曾有?意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。家人万里传消息:好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北!】
其二。
【明妃初嫁与胡儿,毡车百辆皆胡姬。含情,欲语独无处,传与琵琶心自知。黄金杆拨春风手,弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首。汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心。可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今。】
前面说过,唐人咏王昭君多骂画师毛延寿,多写王昭君顾恋君恩,王安石却不落俗套,议论翻新,他认为杀毛延寿实属冤枉,因为像王昭君这样的绝代佳人,其美妙意态是画不出的。这一观点并不是简单地为毛延寿开脱罪责,而是含蓄地揭示王昭君的悲剧实际上是由于皇帝的昏庸造成的。
——王昭君流落异域的命运未必比终老汉宫更为不幸,她的悲剧,不是个例!
同样的,关于其思念汉室,王安石并不就事论事,作一般的悲悯之语,而是由明妃联想到更多的女子,由在北的失意联想到在南的失意,而美女的失宠又极易联系到才士的不遇,以对王昭君命运的强为宽解翻转出广阔的人生主题,含蓄地揭示了丰见时代“人生失意”尤其是士人不遇的普遍性。
第一首末句诗意易犯湖汉不分、内外无别的大忌,尤其是第二首中的“汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心”,更容易导致丧失明组立场的误解,因而遭受的讥议颇多。
不过,在当时,由于王安石的这两首诗议论精警过人,所以引起了当时诗坛的广泛兴趣。
文坛大佬如梅尧臣,刘敞,曾巩,司马光,欧阳修纷纷作诗和之。
值得注意的是,这些大佬中,包括王安石的正敌司马光都是力挺他的。
为什么?
这就是前面说过的北宋复杂的正至形势了。
梅尧臣在《和介甫明妃曲》中狠狠地讽刺了汉元帝一把:
【明妃命薄汉计拙,凭仗丹青死悮人。一别汉宫空
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