盂兰盆节过后,清凉寺的事亦流传出去。
而作为事主的苏籍,此刻仍是在孤老村悠闲垂钓,哪怕出了孤老村,到处都有他的传闻。
他当然不是贪恋小村的宁静,只是还不到走的时候,毕竟那些孩子他还没有教完。
十年树木百年树人,原本苏籍是不明白这个道理的,到如今反倒是有所明白,木和人是有区别的。木
可以遮风挡雨,反哺一方水土,但人却能改变一方水土,可能有好,也会有坏,但因为人,这世界才多姿多彩。…
…神
都城亦因为苏籍在五台山搅动风波,有了些微波澜。
五台山之事,对佛门还是有影响的。虽然佛门向来有放下屠刀,立地成佛的说法,但曾为屠夫,多少都是污点。神山大师跌落神坛,对于佛门多少是个打击。赤
汉神朝那位草根出身的高祖自来为人敬佩,甚至有人认为他很好诠释了什么叫“王侯将相,宁有种乎?”可
是这句话本意并非是说没有人是天生贵种,而是说在战乱的时代,那些贵种大都消亡了。
门第之见,对一个人出身的重视,在大晋统治千年之后,在人们思想里愈发根深蒂固,唯有那些超拔之才,才能凭借己身的能力,让人不得不抛开偏见。这
样的人终归是少数。
赤汉神朝的高祖开创了短暂草根时代的辉煌,让“王侯将相,宁有种乎”深入人心,改变了自神夏开始的唯血统论的观点。
但历史的车轮滚滚,世家士族的势力终归不可抵挡。
哪怕是苏籍在江东建立起明月山庄,一言九鼎,那也是因为他能给江东的世族带来利益,若非如此,东海王哪会如此容易被拿捏住。
甚至连大晋的皇室,也是世族的代表,作为统治者,根本没法推翻自己的统治基础,哪怕是从制度上改革,亦没法从根本上消弭门阀世族筑造的壁垒。唯
有乱世,才可能将一切推倒重来。
这也是佛门的期望。亦
是大晋周边诸国的期望。
佛门虽然因为神山大师的事,稍稍受到打击,以至于那句“放下屠刀,立地成佛”亦受到多方质疑,但大禅寺仍旧借着北方的乱象,不断占据土地,收留流民。
北方的乱象,让朝局愈发倾向于稳定边境的局势发展,同东胡四王子的结盟愈发接近尘埃落定,因此要将杀害东胡使者赵无忌的花七绳之以法的呼声愈发甚嚣尘土。
有倡议者,自然也有反对者。趁
此机会,花七将自己的神都的朝堂力量整合在一起。如
果苏籍在这,便会明白,这件事在花七杀死赵无忌时,便已经被花七算到。花七从来不是一个无的放矢的人,他每一举动,都有自己的深意,有些无关轻重的小事,到了某个时候,便会显示出其关键的作用。如
今苏籍是大晋名正言顺的侯爷,花七更有底气将
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